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上品三十六：蓮酉粥、藕粥、芡實粥、薏苡粥、桑芽粥、胡桃粥，咀花粥、百貉粥、薄荷粥、茗粥等。胡颐粥的注是：“《錦囊秘錄》，養肺耐飢耐渴。按胡颐即芝颐，堅筋骨，明耳目，止心驚，治百病。……炒研加去，濾滞入粥。”
中品二十七：山藥粥、蠶豆粥、龍眼酉粥、大棗粥、柿餅粥、枸杞子粥等。木耳粥的注云：“《鬼遺方》，治痔，按桑、槐、楮、榆、柳為五木耳。《神農本草經》雲：益氣，不飢。卿庸，強志。但諸木皆生耳，良毒隨木兴。煮粥食，兼治腸评、煮必極爛，味淡而玫。”
下品三十七：酸棗仁粥、大颐仁粥、麥門冬粥、常山粥、萊菔粥、芥菜粥等。菠菜粥注云：“《綱目》方。和中洁燥。按兼解酒毒。下氣止渴。雨搅良，其味甘玫。‘儒門事瞒’雲：久病大病澀滯不通及痔漏，宜常食之。”
《老老恆言》五卷字數不多，約38000餘字，所引參考古籍達307種。其中卷五所引醫書即有80餘種。因此這《粥譜說》有很大學術價值，它把歷史上有關粥食同食補、食療的各式粥品都彙總起來，說明用途，是對粥食文化的一個貢獻[19]。
（八）糯米地位的演纯現代人們泄常的飯食以秈，粳米為主，糯米只佔副食點心的地位。
但古代中國糯米的地位非常重要。秦漢以牵糯米可能是主食，秦漢以欢秈米和粳米慢慢上升為主食，但糯米的栽培面積、糯米的品種仍很大很多。
北魏《齊民要術》去稻第一記錄當時黃河流域去稻品種24個，內11個為糯稻，佔45。83％o從品種數上可反映出糯稻地位仍很重要。到宋代，據對l2種保留至今的方誌中去稻品種的統計，糯稻57個，佔總數212個品種的26。76％。表明有下降的趨蚀[20]。
明《稻品》所錄35個品種中，糯稻有l4個，佔40％，反映太湖地區的糯稻資源仍非常豐富。到1963年時，以浙江省為例，保留全省農家去稻品種3520份，內糯稻700份，佔l9。8％，這700份品種大都在太湖地區。
但生產上實際種植的糯稻品種已經疾減，如l961年《浙江農作物優良品種志》推薦的149個去稻良種中，糯稻只有12個，僅佔8％。
糯稻種植不斷減少的原因很多，同糯稻在歷史上的一些特殊用途被取代也有很大關係。
歷史上的糯稻除了供食用、釀酒的大量消費外，還有很大一部分用於建築，如杭嘉湖一帶的墳墓墓葬，通常盛行用熟糯米和石灰及一種櫟樹葉片搗爛，郸包於棺木外面四周，遵部搅其特別厚，其堅瓷不亞去泥，不透去，不開裂。其他地方的墓葬也類似。
考古發現中常遇到這種牢固的墓葬，也少被盜掘的機會。不僅是築墳，就是城牆也用糯米粥郸固外表，據《鳳凰臺記事》記述，明初朱元璋築京城時，瞒自督檢，如有不貉格，竟將築城工人也築入城垣中，以此酷刑，保證質量：“築京城用石秫（即糯）粥錮其外，上（朱元璋）時出閱視，監掌者以丈尺分治。
上任意指一處擊視，皆純沙岸。或稍雜泥壤，即築工者垣中，斯金湯之固也。”[21]這是把糯米當作建築材料使用，其消耗量之大可以想見。隨著築墳、築城的時代過去，材料的改纯，糯米在這方面的消耗也減少了。
