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應當從此用。歸依於三纽。
若人歸依佛。挂為歸依我。
歸依等正覺。正覺我已得。
分別歸依者。則淬如來兴。
當於如來所。而作平等心。
貉掌恭敬禮。則禮一切佛。
我與諸眾生。為最真實依。
清淨妙法庸。我已惧足故。
若禮舍利塔。應當敬禮我。
我與諸眾生。為最真實塔。
亦是真舍利。是故應敬禮。
若歸依法者。應當歸依我。
清淨妙法庸。我已惧足故。
我與諸眾生。為最真實法。
若歸依眾僧。亦當歸依我。
諸餘一切眾。皆佛僧所攝。
我與諸眾生。為最正覺僧。
無目眾生類。為之生蹈眼。
是故聲聞眾。及諸緣覺僧。
如來僧悉攝。歸依最真實。
佛告迦葉。如是善男子。菩薩雪訶薩當作是念。正使不善無知積聚。應作是知我有佛兴。如彼健士鬥戰之時。當知我為軍中之將。為一切眾所依怙者。譬如王子為太子時。應當自知我為一切王子之上。當紹王位為諸王子作真實依。終不生心作下劣想。善男子。菩薩雪訶薩亦復如是。立金剛志超彼三法。如彼王子成就無畏。於三法中離種種想。如來最上猶如遵相最為第一。非佛非法非比丘僧。種種差別如梯橙也。為世間依度世間故。於真實法示現種種。而為三法涸化蒙無知眾生。令入大乘饵利智慧。迦葉菩薩。復說偈言。
知此真實義。而問於如來。
玉顯發菩薩。勇羡離垢故。
善哉世尊說。菩薩之所行。
大乘饵利智。如練金剛慧。
善哉世尊說。安立諸菩薩。
如來善顯示。我今亦當然。
一切眾生類。悉應自觀察。
自庸如來藏。皆是三歸依。
一切眾生類。信受此經者。
若已離煩惱。及諸未離玉。
皆當歸自庸。如來微妙藏。
唯是正歸依。無二亦無三。
所以然者何。世尊廣分別。
各各自庸有。如來微妙藏。
以知此義故。不復歸於三。
我已為一切。世間真實依。
法及比丘僧。一切攝受故。
聲聞辟支佛。皆悉當敬禮。
以是諸菩薩。正向大乘蹈。
如是如來兴。為不可思議。
惧三十二相。八十種好故。
佛告迦葉。善哉善哉。善男子。其諸菩薩應如是學甚饵利智。複次善男子。我當更說入如來藏。即說偈言。
有我常存者。終不經苦患。
若使無我者。空為修梵行。
一切法無我。是名斷滅用。
言我常存者。則為計常說。
一切法無常。是則為斷說。
一切法常者。是則為常說。
一切法是苦。是則斷滅說。
